Category: logistics (Page 1 of 67)

การบูชาพระแม่อุมา

jumbo jili
โต๊ะ หรือ แท่นบูชา สำหรับพระแม่อุมาเทวี ควรจะปูด้วย ผ้าสีขาว สีทองคำ สีแดง สีเงิน (หากว่าไม่มีผ้าสำหรับปู สามารถใช้สีทาได้)
ดอกไม้ที่ท่านโปรดเป็นดอกไม้ที่มี สีเหลือง รวมทั้ง สีแดง โดยยิ่งไปกว่านั้น ดอกดาวเรือง ดอกกล้วยไม้ กุหลาบ
ต้องมี ธูปหอม หรือ กำยาน ไว้จุดเพื่อมอบให้กลิ่นหอมยวนใจด้วย และก็สามารถใช้ เตาน้ำมันหอม (แบบอโรม่า) เติมน้ำมันหอมระเหยแล้วจุดเพื่อมอบให้กลิ่นหอมสดชื่นได้ด้วยเหมือนกัน

สล็อต
เทศกาลสำคัญที่การบูชาพระแม่อุมาเทวีหมายถึงเทศกาลนวราตรีกาล ตรงกับวันขึ้น 1-9 เย็น เดือน 11 จะมีการประกอบพิธีบาปบูชาพระแม่อุมาเทวีในอวตารต่างๆโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศประเทศอินเดียจะจัดขึ้นเป็นอย่างมากใหญ่ ไม่แพ้เทศกาลพิฆเนศวรจตุรถี มีการมอบเครื่องบูชาอย่างยอดเยี่ยม สรงน้ำองค์เทวรูป สวดมนต์ไหว้พระบูชาชั่ววันชั่วคืน มีการแห่องค์เทวรูปพระแม่อุมาไปรอบโบสถ์รวมทั้งรอบเมือง ผู้บูชาจำเป็นจะต้องกินอาหารมังสวิรัติ ผู้ครัดเคร่งการบำเพ็ญจะรักษาศีลอดตลอดเวลา 9 วัน
ของกินที่มอบให้ จะต้องเป็นของหวานที่มีรสชาติมัน ไม่มีเนื้อสัตว์ และไม่มีกลิ่นหอมสดชื่นแรงเหลือเกิน สามารถนำของหวานโมทกะ หรือของหวานลาดู (ของหวานลักษณะเดียวกับที่มอบพระวิฆเนศวร) มามอบก็ได้เช่นเดียวกัน ตลอดจนผลไม้ แล้วก็เมล็ดพืชทุกประเภท

สล็อตออนไลน์
เวทมนตร์คาถาบูชาพระแม่อุมาเทวี
มีหลายบท ให้เลือกสวดมนตร์บทใดบทหนึ่ง (หรือสวดมนตร์ทั้งปวง)
ข้อควรจะจำ : ก่อนที่จะมีการสวดมนตร์บูชาพระแม่อุมาเทวี ควรต้องสวดมนต์ไหว้พระต่อพระวิฆเนศวรก่อนเสมอ

jumboslot

• โอม ไจ มาตา ดี (สามจบ)
• โอม ชยะ ศรี ขว้างรวตี มาตา (สามจบ)
• โอม ศรี มหา อุมาเทวะไย นะมะห์ (สามจบ)slot
• โอม โรคา นะเศษา นะปะหัมสิตุๆษฎา
  รุษตาตุๆราคะน สะกะลา นะภีษะตาน
  ตะวามา ศะริตานาม นะวิปัน นะรานาม
  ตะวามา ศะริตายา ศะระยะตาม ประกระทั่งถึงตำหนิ (หนึ่งจบ)

กล่าวต่อจากรายละเอียดที่พระนางสตีที่ได้สละชีวิตของพระนาง เพื่อปกปัองเกียรติที่พระศิวะเทวดาผู้สวามี ด้วยการใช้ไฟเผาไหม้ร่างกายตนจนกระทั่งจบชีวิต สำหรับการถัดมา พระศิวะเทวดาก็เลยได้ไปสู่การบำเพ็ญสมาธิ โดยไม่ได้ติดต่อใครกันแน่เป็นระยะเวลาที่ยาวนาน จนถึงบรรดาทวยเทพเทวดาทั้งหลายแหล่พากันเป็นห่วงถึงจักรวาล ก็เลยได้รวมกันไปเข้าเฝ้าพระวิษณุเทวดาเพื่อขอให้หาแนวทางปรับแต่งเรื่องดังที่กล่าวถึงมาแล้ว ชึ่งท่านก็ได้บอกว่าอาจจำเป็นต้องช่วยเหลือกันนั่งสมาธิส่งจิตถึงพระแม่ศักดิ์-ศิวา ขอให้ท่านทรงอวตารแยกส่วนมากำเนิดบนโลกมนุษย์อีกที เพื่อพระศิวะทรงออกมาจากสมาธิกลับมาดูแลจักรวาลที่นี้

jumbo jili
พระอุมา ก็เลยเกิดในคืนที่ 9 เดือนน้ำหวาน (มี.ค.-ม.ย.) ตั้งแต่ต้นกำเนิดพระอุมาทรงเป็นที่รักยิ่งของทุกๆคน ก็เลยได้นามว่าพระขว้างรวตี… ถัดมาเมื่อเจริญ พระอุมามีความมุ่งมั่นยิ่งที่จะออกบำเพ็ญพรต เมื่อได้เรียนวิชาจากพระคุณครูต่างๆจนถึงเชี่ยวชาญกล้ามีความเข้าใจระลึกชาติได้

สล็อต
(เมื่อเยาว์วัย พระฤาษีที่นารทได้ทายชะตาไว้ว่า พระอุมานั้นทรงมีลักษณะมงคลยิ่งนักแล้วก็จะนำความสำราญมาสู่ครอบครัว คู่แต่งงานของพระนางจะมีลักษณะเป็นโยคีนุ่งห่มหนังเสือหนังช้าง!!) ดังต่อไปนี้แล้ว ท้าวหิมวัตแล้วก็พระนางเมนกาใส่ใจดีว่าการทายของพระฤาษีที่นารท (พระฤาษีท้องนารอด) ถูกต้องแม่นยำยิ่งนัก แม้กระนั้นก็ไม่ทราบว่าจะมีวิถีทางใดที่จะนำพระอุมา บุตรสาวที่ตนให้เจอกับพระศิวะเทวดาได้ เหตุว่าพระศิวะเทวดาทรงอยู่ในระหว่างการบำเพ็ญตนเข้าฌาน
แต่ว่าก็ด้วยบุญบารมีของการเป็นคู่ชีวิตกันในชาติที่ผ่านมา ขณะที่พระศิวะทรงเสด็จไปยังดินแดนอิษชิปรัสกะเพื่อตั้งสติ ท้าวหิมวัตก็เลยทรงเสด็จเข้าเฝ้า กล่าวยกย่องขออุทิศตนเป็นข้าทาสรับใช้ของพระศิวะเทวดา จนถึงท่านพอเพียงใจยิ่งก็เลยลืมพระเนตรออกมาจากสมาธิ แล้วก็กล่าวขอให้ท้าวหิมวัตช่วยจัดสถานที่นั่งสมาธิในแม่น้ำคงคาวัตวัณในประเทศหิมาลัย และก็สั่งห้ามไม่ให้ผู้ใดกันแน่เข้ามาก่อกวนในตรงนั้นเป็นเด็ดขาด ท้าวหิมวัตก็เลยได้ปฏิบัติตามพระหวัง จนกระทั่งเช้าท้าวหิมวัตก็เลยพาพระอุมาให้นำผลไม้มอบต่อพระศิวะ และบอกว่าขอให้ท่านทรงรับพระราชประวัติเป็นข้ารับใช้ด้วย เมื่อพระศิวะลืมพระเนตร มองเห็นความสวยสดงดงามของพระอุมา ก็เลยกำเนิดความรักรวมทั้งพอเพียงใจยิ่งนัก แต่ว่าก็ทรงหักใจไปสู่สมาธิทันทีทันใด

สล็อตออนไลน์
เมื่อสถานะการณ์เป็นแบบนั้น ท้าวมหิมวัตก็เลยสวดมนตร์ขอร้อง เพื่อพระศิวะลืมพระเนตรอีกทีแล้วก็บอกว่าในทุกวันตนและก็พ่อจะมาเป็นผู้เคารพสักการะท่าน พระศิวะก็เลยตอบกับท้าวหิมวัตว่า เหตุที่เป็นปัญหากีดกั้นการบำเพ็ญสมาธิเป็นสตรี ซึ่งผู้บำเพ็ญตนที่ดีบางทีอาจถูกทำลายสมาธิลงได้ สตรีเป็นฐานที่ความรักความเบิกบาน สตรีจะเป็นคนทำลายสิ้น

jumboslot
พระอุมาก็เลยกล่าวแสดงความยำเกรงต่อองค์ศิวะ รวมทั้งทูลอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนว่า พระศิวะเป็นแรงวที่สมาธิกรรมูฐานเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดที่จักรวาล ไม่มีการโอนเอนต่อพลังที่เหนือธรรมชาติ แล้วใยก็เลยหวาดกลัวต่อสตรีอย่างพระนางด้วย พระศิวะเมื่อได้ฟังก็เลยจำต้องยอมแพ้กับคำโต้ตอบ แล้วก็ได้อนุญาตให้พระอุมาแล้วก็เพื่อนของพระนางเข้าออกได้ เพื่อรับใช้ดังที่อยาก ส่วนพระอุมา ก็ได้เข้ารับใช้พระอิศวรด้วยการล้างพระบาทรวมทั้งกินน้ำนั้นเสมอๆ มอบการปรนนิบัติอย่างไม่ยอมแพ้ และเห่กล่อมเพลงแสดงความนับถือต่อพระศิวะบ่อยมา
พระศิวะเทวดาปฏิบัติสมาธิด้วยโดยสัญญาไว้ว่า คนที่จะเป็นคู่สามีภรรยาควรเป็นโยคินีด้วย ก็เลยจะไม่เป็นปัญหาในการปฏิบัติ ข้างฤาษีท้องนารท ก็เลยเสนอแนะให้พระอุมาบำเพ็ญตนที่แม่น้ำคงคาวัตวัณตรงเวลาสามพันปีเทวดา โดยหน้าร้อนให้จุดไฟรายล้อม และก็สวดมนตร์ “โอม นะมัส ศิวายะ” ส่วนในช่วงฤดูฝนให้นั่งบนแผ่นดินปลดปล่อยให้กายเปียกแฉะน้ำฝน และก็ให้สำรวมจิตเป็นที่ตั้ง ในช่วงฤดูหนาวให้ประทับในน้ำเพื่อตั้งใจต่อพระศิวะ ปีแรกให้ทานผลไม้ ปีถัดมาเป็นผักแล้วก็ใบไม้ ปีลำดับที่สามไม่กินอาหารรวมทั้งตั้งใจสิ่งเดียว

slot
สิ่งที่พระอุมาปฏิบัตินี้ พระศิวะเทวดาผู้ดูมองเห็นพฤติกรรมก็เลยพอเพียงใจนักในฐานะโยคินี แม้กระนั้นท่านจำต้องพิสูจน์ในความยั่งยืนของพระอุมาด้วย ก็เลยให้ฤษีเข้าทำลายความตั้งใจของพระอุมา ข้างพระอุมาก็ทรงตั้งมั่นต่อพระศิวะไม่บางทีอาจเปลี่ยนความมุ่งมั่นของตัวเองลงได้ จนกระทั่งพระศิวะแปลงเป็นพราหมณ์แก่มากมายล่าวด้วยวาจาต่างๆเพื่อจิตใจคลอนแคลน แต่ว่าก็ไม่ได้ผล ในที่สุดพราหมณ์แก่ก็เลยเปลี่ยนไปเป็นพระศิวะเทวดาต่อหน้าต่อตาพระอุมา และก็กล่าวคำรับนางเป็นคู่รัก และก็ได้ไปสู่พิธีการอภิเษกสมรส พระศิวะแล้วก็พระแม่อุมาก็เลยเป็นเทวดาคู่สามีภรรยากันแต่ว่านั้นเป็นต้นมา…

พญานาค นั้น ตามคู่มือปุราณะหลายเล่มบอกว่าเป็นลูกของ พระกัศยป กับ นางภัทรุ ตามที่ได้เอ่ยถึงมาแล้วจากเรื่องราว พญาครุฑ
แม้กระนั้นบางตำราเอ่ยถึงหัวข้อนี้ต่างออกไปบ้าง ได้แก่ตำราลิงคปุราณะเล่าว่า
นาคมีสาเหตุมาจากน้ำพระเนตรของของพรหมที่หลั่งไหลออกมา เมื่อทรงรู้ว่าท่านไม่อาจจะสร้างโลกได้เพียงลำพัง

jumbo jili
ส่วนตำราพราหมณ์ปุราณะเล่าว่า นาคเกิดมาจากน้ำ

สล็อต
พูดกันว่า โลกของนาคอยู่ใต้ผืนโลกมนุษย์ โดยเรียกกันว่า นาคโลก (Naga Loka)
ส่วนบางตำรา ดังเช่นว่า วราหะปุราณะ พูดถึงดินแดนนาคว่า อยู่ที่โลกอีกทั้งสาม
อันเป็นต้นว่า บาดาล (Patal) อาตาล (Atal) รวมทั้ง สุตาล (Sutal)

สล็อตออนไลน์
พญานาค ผู้เป็นเทวดาบัลลังก์ของพระวิษณุเหนือทะเลน้ำนมมรนามว่า เศษะนาค (Shesha) หรือ อาทิเช่นษะ (Adishesha)
ซึ่งบางทีอาจแปลได้ว่า “ที่เหลือ” เรื่องจากมั่นใจว่าเกิดจากที่เหลือจากการผลิตโลก
พญานาคตนนี้มีหนึ่งพันเศียร (สหัสเศียร) เหนือเศียรมีแม่เบี้ยขนาดใหญ่
บางทีเช้าใจกันว่า พญานาคเศษะ นี้ เป็นผู้รองรับแผ่นดิน (โลก) ไว้ รวมทั้งช่วงท้ายกัลป์จะเป็นผู้พ่นไฟทำลายโลก
นอกนั้นยังจัดว่าพญาเศษะเป็นอวตารหนึ่งของพระวิษณุด้วย
ส่วนอีกนามหนึ่งของพญาเศษะนาคเป็น “อนันตะ” หมายความว่า “ไม่จบไม่สิ้น” เป็นเครื่องหมายที่ความเป็นนิรันดร

jumboslot
แม้กระนั้น เอกสารบางเล่มพูดว่านาคตนนี้เป็นตนเดียวกับ นาคสุกรี (ซึ่งใช้เป็นเชือกพันรอบเขามันทระครั้งกวนทะเลน้ำนม) แต่ว่าคู่มือปุราณะอื่นๆนับว่านาคพญางูเป็นนาคอีกตนหนึ่ง มีเจ็ดเศียร ผิวกายเขียว เป็นกษัตริย์ที่เหล่านาคที่ครอบครองโลกบาดาล อันมีเมืองหลวงที่สวยยิ่งเป็น นครโภควดี (Bhogvati)
นาค มาจากสายพันธุ์ของงูใหญ่ ซึ่งเป็นบุตรชายของ นางภัทรุ มเหสีองค์สำคัญของ ดาบสกัศยปะ
นาค เป็นผู้รักษาใต้บาดาล ขว้างตาลา (Patala) ซึ่งเป็นคุก นางวินตา แม้นาคบางตนจะถูกพูดว่าเป็นยักษ์ แม้กระนั้นหลายตนก็ได้เป็นอมตะ เพราะเหตุว่าได้เลียหยดน้ำอมฤตที่หยดลงพื้น ตอนนั้น พญาครุฑ ได้ลงมาช่วยนางวินตา ซึ่งเป็นมารดา นาคกลุ่มนี้มีอำนาจมากมายในนครบาดาล บางตัวมี 5 หัว บ้างก็มีถึง 7 หัว แล้วก็สวมเพชรนิลจินดาที่ให้แสงไฟในใต้บาดาลที่มืดสนิท พูดกันว่านาคนั้นครองเพชรนิลจินดาที่ดีเยี่ยมที่สุดในสามโลกไว้
ถึงแม้นาคโดยมากจะถูกกล่าวถึงว่าเป็นยักษ์ แต่ว่าบางตนก็ได้รับการบูชา เหตุเพราะมีคุณความดีในกรณีที่มีความเกี่ยวข้องกับเทวดา เป็นต้นว่า นาคเศษะ หรือ พญาอนันตนาคราช เจ้าที่นาค ได้เปลี่ยนเป็นผู้ติดตาม พระวิษณุ แล้วก็งอตัวเป็นแพเพื่อพระวิษณุประทับเมื่ออยู่ใต้น้ำก่อนจะมีการสร้างโลก อนันตนาคราชเป็นเครื่องหมายของความเป็นนิรันดร์ โดยยิ่งไปกว่านั้นเมื่ออมหางเข้าไปในปาก แล้วก็พูดกันว่าเป็นผู้ค้ำจุนสรวงสวรรค์

slot
นาคอีกตนหนึ่งที่มีความจำเป็นเป็น นาควาสุกี ซึ่งใช้เป็นเชือกสำหรับการกวนทะเลน้ำนม แล้วก็คายพิษภายในออกมาทำให้ตนบริสุทธิ์ พระศิวะ นำไปสวมแทนพระปั้นเหน่ง (สายรัดเอว) รวมทั้งช่วยพระศิวะฆ่าอสุรี

นอกเหนือจากตำนานข้างต้นแล้ว ครุฑยังมีส่วนเกี่ยวข้องกับคนประเทศไทยอีกหลายประเภท โดยยิ่งไปกว่านั้นการจัดว่าครุฑเป็นเครื่องหมายสำคัญเกี่ยวกับกษัตริย์ของไทยก็มีมาแม้กระนั้นยุคกรุงศรีอยุธยา เพราะไทยพวกเราได้รับลัทธิเทวราชของประเทศอินเดียที่นับว่าพระราชาเป็นอวตารของพระนารายณ์

jumbo jili
ด้วยเหตุนั้น ครุฑซึ่งเป็นผู้มีฤทธิ์มากมายรวมทั้งเป็นยานพาหนะของพระนารายณ์ก็เลยเป็นเครื่องหมายแทนในหลวง ตามที่ปรากฏอยู่ในดวงตราหรือพระราชตราลัญจกรประจำท่าน ประจำแผ่นดิน ประจำวงศ์สกุล และก็ประจำรัชกาล ฯลฯ ซึ่งจากการที่พวกเราใช้ “ยี่ห้อครุฑ” เป็นพระราชตราลัญจกรสำหรับประทับหนังสือราชการแผ่นดินที่เป็นพระบรมราชโองการ รวมทั้งใช้พระราชตราลัญจกรพระครุฑพ่าห์ประทับหนังสือราชการแผ่นดินมาแม้กระนั้นสมัยโบราณ ถัดมาก็เลยได้มีการใช้ ยี่ห้อครุฑ เป็นหัวกระดาษของหนังสือของราชการปกติด้วย

สล็อต
เพื่อทราบดีว่างานนั้นเป็นราชการ ส่วนรูปครุฑที่เป็นธงแทนองค์พระเจ้าอยู่หัวนั้นเรียกว่า “ธงมหาราช”
เป็นรูปครุฑสีแดงอยู่บนพื้นธงสีเหลือง เริ่มใช้ในยุครัชกาลที่ ๔ ธงมหาราชนี้ เมื่อชวนขึ้นเหนือเสาในพระราชสำนักใดหมายความว่า พระเจ้าอยู่หัวประทับอยู่ในที่นั้น สำหรับครุฑที่ปรากฏอยู่ในขบวนเรือหลวงก็มีอยู่ ๓ ลำเป็นเรือครุฑโผบินเห็จเป็นหัวโขนรูปพญาครุฑสีแดงยุดนาค เรือครุฑเตร็จไตรจักรเป็นหัวโขนรูปพญาครุฑสีชมพูยุดนาค รวมทั้ง เรือนารายณ์ทรงสุบรรณรัชกาลที่ ๙ เป็นรูปพระนารายณ์ทรงครุฑ เป็นเรือที่ทำขึ้นในรัชกาลเดี๋ยวนี้

สล็อตออนไลน์
นอกเหนือจากการที่ “ยี่ห้อครุฑ” ปรากฏในส่วนราชการต่างๆแล้ว ในภาคเอกชนก็สามารถรับพระราชทานพระบรมราชานุญาตให้ใช้ยี่ห้อครุฑหรือยี่ห้อแผ่นดินในธุรกิจได้ด้วย โดยเริ่มมีมาแต่ว่ารัชกาลที่ ๕ ซึ่งเดิมเป็นยี่ห้ออาร์มโดยมีใจความประกอบว่า “โดยได้รับพระบรมราชานุญาต”

jumboslot
ถัดมาในรัชกาลที่ ๖ได้เปลี่ยนแปลงยี่ห้อแผ่นดินเป็นยี่ห้อพระครุฑพ่าห์ การพระราชทานยี่ห้อนี้ เดิมทีนับว่าเป็นบุญคุณที่จะพระราชทานตามพระราชอัธยาศัย ผู้ได้รับนอกเหนือจากการที่จะเป็นช่างหลวง อย่างเช่น ช่างทอง ช่างภาพฯลฯแล้ว ก็ชอบเป็นผู้ประกอบธุรกิจค้ากับราชสำนัก รวมทั้งมีประโยชน์ต่อราชการงานแผ่นดิน

slot
เดี๋ยวนี้การขออนุญาตตราตั้งนี้จำต้องยื่นคำขอต่อพว. เพื่อใคร่ครวญนำความขึ้นกราบบังคมทูลขอสิ่งของพระบรมราชานุญาต ซึ่งตราตั้งนี้นับว่าเป็นของพระราชทานส่วนตัว สิทธิรับพระราชทานและก็การใช้งานเครื่องหมายนี้จะหมดเมื่อพว.ขอคืนเนื่องจากว่าบุคคล ร้านค้า บริษัทที่ได้รับพระราชทานฯตาย หรือเลิกประกอบกิจการหรือโอนกิจการค้าให้คนอื่นๆ หรือพว.เห็นควรเลิกสิทธิ

พญาครุฑ : เทวดายานพาหนะ

jumbo jili
คู่มือปุราณะของฮินดูเล่าถึงเกิดพญาครุฑไว้ว่า กาลครั้งหนึ่งพระความถนัดปชาบดีได้ชูสิบสามนางให้พระกัศยปเทวดาบิดร (Kasyapa) ซึ่งบุตรสาวสององค์ เป็นนางวินตา (Vinta) และก็นางกัทรุ (Kadru) ชิงดีชิงเด่นชิงเด่นกัน โดยนางกัทรุขอพรจากพระกัศยปให้มีลูกเป็นนาคหนึ่งพันตัว ส่วนนางวินตาขอพรให้มีลูกเพียงแต่สององค์ แต่ว่าให้มีฤทธิ์อำนาจมากยิ่งกว่าลูกของนางกัทรุ

สล็อต
นางกัทรุออกลูกออกมาเป็นไข่หนึ่งพันฟอง เมื่อเวลาผ่านไปห้าร้อยปีกก็มีขึ้นเป็นนาคหนึ่งพันตัว ส่วนนางวินตา ออกลูกเป็นไข่สองฟอง ภายหลังเวลาผ่านไปนานมากไข่ก็ยังไม่ฟักเป็นตัว นางวินตาก็เลยตีไข่ใบแรกปรากฏเป็นเทวดามีเพียงแต่ครึ่งองค์ ไม่มีท่อนด้านล่าง เพราะเหตุว่าคลอดก่อนกำหนดนามว่า ใกล้รุ่งเทวดา
พระใกล้รุ่งโกรธนางวินตา ที่ทำให้ตนทุพพลภาพ ก็เลยสาปให้จำเป็นต้องไปเป็นข้าทาสนางกัทรุตรงเวลาห้าร้อยปี แม้กระนั้นก็ทุเลาคำสาปแช่งว่า ถ้านางวินตาสามารถทนคอยไปอีกห้าร้อยปีจนถึงไข่อีกฟองหนึ่งฟักเป็นตัว ลูกในไข่ใบลำดับที่สองจะช่วยนางให้พ้นคำแช่ง
ถัดมานางวินตา รวมทั้งนางกัทรุแข่งขันพนันทายสีม้าเทียมรถยนต์ทรงของดวงตะวัน โดยมีเงื่อนไขว่าถ้าเกิดคนไหนแพ้จะต้องยอมเป็นข้ารับใช้ของอีกข้างหนึ่ง นางกัทรุใช้กลอุบายให้นาคผู้เป็นลูกเข้าไปแทรกอยู่ในรถยนต์ขนม้า เพื่อสีแปรไป นางวินตาก็เลยแพ้พนัน เปลี่ยนเป็นขี้ข้าของนางกัทรุ
จากนั้นอีกห้าร้อยปี ไข่ใบลำดับที่สองก็แตกออกมาเป็นลูกผู้มีกำลังอย่างมากมาย มีรัศมีทองคำสว่างไสวกว่าดวงตะวันนับร้อยเท่า มีหัวควรอยปาก และก็ปีกเสมือนนกอินทรี แต่ว่าร่างกายและก็แขนขาเสมือนมนุษย์มีนามว่า “เวนไตย” (แสดงว่า มีต้นเหตุจากนางวินตา)
เมื่อพญาเวนไตยเติบโตขึ้น รู้ดีว่าคุณแม่ตนควรเป็นข้ารับใช้ของกัทรุเนื่องจากแพ้เล่ห์เหลี่ยม ก็เลยขอไถ่ตัวนางวินตาจากเหล่านาค พวกนาคก็ยอม โดยมีข้อต่อรองว่า พญาเวนไตยจำเป็นต้องไปเอาน้ำอมฤตที่พระอินทร์รักษาไว้บนสรวงสวรรค์มาให้พวกตน
พญาเวนไตยตกลง โดยก่อนเริ่มเดินทางได้ขอพรจากคุณแม่ ซึ่งนางวินตาบอกว่า กลางทางถ้าเกิดหิว ให้รับประทานเฉพาะคนอำมหิต (นิษาท) และก็ห้ามทำร้ายพวกพราหมณ์โดยเด็ดขาด พญาเวนไตยก็รับคำแม่
ในกลางทางเมื่อกำเนิดความหิวก็จับพวกนิษาทรับประทานเป็นของกินแม้กระนั้นก็ไม่อิ่ม ก็เลยไปจับเต่า (ความงามวสุ) และก็ช้าง (สุประตึกะ) ซึ่งเดิมเป็นอสุรีลูกพี่ลูกน้อง แม้กระนั้นกำเนิดความละโมบแย่งทรัพย์สมบัติกัน ต่างข้างต่างสาปให้แปลงเป็นเต่าแล้วก็ช้างที่มีขนาดใหญ่โตมากมาย พญาเวนไตยเอาปากคาบสัตว์ทั้งสองบินไปเกาะกิ่งไทรที่มีความยาวถึงหนึ่งร้อยโยชน์ แม้กระนั้นกิ่งไทรทานน้ำหนักไม่ไหว หักลงมา พญาเวนไตยแลเห็นว่าบนกิ่งไทรมีพวกฤาษีแคระแกร็นซึ่งเรียกว่า “หาเรื่องขิยะ” มีขนาดเท่านิ้วมือ ก็เลยเอาเท้าจับกิ่งไทรบินพาไปวางไว้ที่เขาเหมเราฏ

สล็อตออนไลน์
พวกฤษีมีความคิดเห็นว่าพญานกตนนี้มีจิตใจงาม ก็เลยให้ชื่อว่า “ครุฑ” (Garuda ภาษาเดิมอ่านว่า ขา-รุ-ทะ) หมายความว่าผู้แบกภาระอันหนัก ทั้งอวยพรว่า ไม่ว่าจะทำสิ่งใดให้เสร็จตามต้องการ รวมทั้งให้มีกำลังวังชามากมายก่ายกอง ไม่มีผู้ใดยับยั้งได้
แล้วหลังจากนั้น พญาครุฑก็บินไปยังที่ประทับ นำน้ำอมฤตออกมา พระวิษณุเสด็จมาเจอเข้าก็เลยรบกัน แต่ว่าต่างไม่อาจจะเอาชนะกันได้ พระวิษณุทรงพอเพียงใจก็เลยทรงอวยพรดังที่พญาครุฑปรารถนา พญาครุฑขอพรสองประการเป็น ขอเป็นยานพาหนะให้พระวิษณุในเวลาเสด็จไปยังที่ต่างๆแต่ว่าในยามธรรมดาขออยู่เหนือพระวิษณุ แล้วก็ขอให้มีความเป็นอมตะแม้ว่าจะมิได้กินน้ำอมฤตก็ตาม พระวิษณุก็ทรงอวยพรจากที่ขอ รวมทั้งยังทรงอนุญาตให้สามารถจับนาครับประทานเป็นของกินได้ เว้นเสียแต่ “เศษะนาค” และก็ “นาคพญานาค” ซึ่งเป็นผู้เคารพนับถือในท่าน

jumboslot
เมื่อพญาครุฑเริ่มเดินทางต่อ ปรากฏว่าพระอินทร์ตามมาแย่งน้ำอมฤตคืน กำเนิดทำศึกกัน พระอินทร์สู้ไม่ได้ ก็เลยลงลายลักษณ์อักษรเป็นมิตรกัน พญาครุฑบอกให้พระอินทร์ตามไปเอาน้ำอมฤตคืนหลังจากที่ตนส่งน้ำอมฤตให้พวกนาคแล้ว
เมื่อพญาครุฑกลับมา ก็นำน้ำอมฤตไปไถ่ตัวแม่ แล้วคิดอุบายให้พวกนาคไปอาบน้ำก่อนกินน้ำอมฤต เมื่อพวกนาคหลงกล พระอินทร์ก็ทรงคว้าเอาน้ำอมฤตกลับสรวงสวรรค์

slot
โดยเหตุนี้ พญาครุฑก็เลยเป็นเทวดายานพาหนะของพระวิษณุ ในยามที่เสด็จไปยังที่ต่างๆส่วนในยามธรรมดาพญาครุฑจะอยู่บนเสาธงนำขบวนของพระวิษณุ เรียกว่า “ครุฑเครื่องหมาย”

ค้างระพันยา โดโชพะฮะทะ สวาบฺาวะฮา
พริชชฺชามิ ทวาม ดฺารมะ สัมมูดฺะ เชทาฮา
ยัช ชฺเรยะฮา สยาน นิชชิทัม บรูฮิ ทันนะเม
ชีชายัส เทฮัม ชาธิ มาม ทวามะ พระพันนัม

jumbo jili
คำแปล – ตอนนี้…ข้าพระพุทธเจ้ารู้สึกงงเต็กในหน้าที่ของตัวเอง เนื่องด้วยความอ่อนแอในสภาพการณ์แบบนี้ ขอพระองค์โปรดบอกทางแก่กระผมด้วย
ว่าสิ่งใดเป็นสิ่งที่ดีและก็เยี่ยมที่สุดสำหรับกระผม ข้าพระพุทธเจ้าขอนอบก้มแก่ท่าน ขอเป็นสาวกของท่าน
วิญญาณของกระผมยอมศิโรราบแก่ท่าน ขอพระองค์ขอความกรุณาชี้แนะทางด้วยเถอะ!!

สล็อต
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
(การบำเพ็ญตบะธรรม – คำกล่าวสอนส่วนใดส่วนหนึ่งจากภควัทคีตา)

สล็อตออนไลน์
การบูชาทวยเทพ สมณะ พราหมณ์ คุณครู ผู้มีปัญญา,
การเป็นผู้มีกายอันสะอาด, การมีความซื่อ, การควบคุมตนให้อยู่ในกรอบที่การปฏิบัติ,
การไม่เอารัดเอาเปรียบตัวเองรวมทั้งคนอื่นๆ….สิ่งกลุ่มนี้เป็น ตบะธรรมที่แสดงออกทางร่างกาย…
การพูดจาไม่สร้างความลำบาก, กล่าวสัจจะ, พูดจาเพราะอ่อนโยน,
พูดจาที่มีคุณประโยชน์….สิ่งกลุ่มนี้เป็น ตบะธรรมที่แสดงออกทางถ้อยคำ…

jumboslot
วิธีการทำจิตให้แจ่มใส, การเป็นผู้มีจิตใจสุภาพ, การเป็นผู้มีจิตใจสงบใจเย็น,
การข่มใจให้ธรรมดาเมื่อเจอกับอารมณ์….สิ่งพวกนี้เป็น ตบะธรรมที่แสดงออกทางจิตใจ…

slot
ผู้ปฏิบัติตนให้บำเพ็ญอยู่ในตบะดังที่กล่าวมาแล้ว
อีกทั้งตบะทางร่างกาย ถ้อยคำรวมทั้งดวงใจแล้ว
ผู้นั้นเป็นบุคคลยอดเยี่ยม ย่อมประสบพบเจอแต่ความสุขแล้วก็เสร็จในทุกสิ่งทุกอย่างที่มุ่งหมาย…!!!

ท่านผู้เลื่อมใสที่ให้ความสนใจ เชื่อถือ บูชา และก็เชื่อถือในองค์พระพิฆเณศวร ตลอดจนพระอิศวร มหาเทวี องค์อื่นๆท่านรู้หรือเปล่าว่า ศาสนานี้มีหลักธรรมว่ายังไง? ศาสดาของศาสนามีคำสั่งสอนให้ศาสนิกชนนำไปปฏิบัติอย่างไรบ้าง?

jumbo jili
เว็บประเทศไทยวิฆเนศวร มีความจำนงให้คนที่เลื่อมใส ได้รับวิชาความรู้ในหลักธรรมคำอบรมสั่งสอน มากยิ่งกว่าทราบเพียงว่าจำเป็นที่จะต้องมอบให้อะไร? บูชาปางใด? สวดมนต์ไหว้พระบทใด?…ก็เลยได้สะสมเอาหลักธรรมกล้วยๆของพราหมณ์-ฮินดู จากหนังสือ ภควัทคีตา มาสรุปแล้วก็เผยแพร่ให้แก่ท่านผู้เชื่อถือได้เรียนรู้ไว้เป็นหลักฐาน แล้วยึดนำไปปรับใช้ปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ก็เลยจะได้อานิสงค์จากการบูชาอย่างแท้จริง…

สล็อต
ตำราในพราหมณ์
หนังสือของพราหมณ์-ฮินดู แบ่งได้เป็น 5 กรุ๊ปใหญ่ๆเป็นต้นว่า

สล็อตออนไลน์
กรุ๊ปที่ 1 หนังสือปุราณะ มี 18 เล่ม
เป็นสรุปความทราบของแขกฮินดูโบราณ เรื่องราวการกำเนิดทวยเทพเทวดา ปรัชญา ศาสนา ประวัติศาสตร์ การครอบครองโลกของพระมนู 14 องค์ ประวัติความเป็นมาของสุริยวงศ์แล้วก็จันทรวงศ์ เป็นหนังสือที่เดินเรื่องด้วยพระเจ้า 3 องค์เป็นพรหม พระวิษณุ พระศิวะ
กรุ๊ปที่ 2 ตำราพระเวท มี 4 เล่ม เช่น

1. ฤคเวท – ใช้สวดมนตร์เทิดทูนเทพเทวดา
2. สามเวท – ใช้สวดมนตร์ในพิธีการมอบน้ำโสมแก่พระอินทร์รวมทั้งคำสวดมนตร์เห่กล่อมเทพเทวดา
3. ยชุรเวท – แนวทางประกอบพิธีการไหว้บูชาต่างๆ
   ยชุรเวท ยังแบ่งได้เป็นอีกสองสายเป็น กฤษณยชุรเวท (ยชุรเวทดำ) แล้วก็ ศุมายากลยชุรเวท (ยชุรเวทขาว)
4. อาถรรพณ์เวท – รวมคาถา เวทมนต์ต่างๆ jumboslot
   กรุ๊ปที่ 3 คู่มืออุปนิษัท
   ชี้แจงสาระสำคัญของปรัชญา ชี้แจงธรรมชาติ จักรวาล วิญญาณ
   ปรัชญาสำหรับมนุษย์ กฏที่บาป รวมทั้งข้อกำหนดต่างๆ
   กรุ๊ปที่ 4 ตำราตันตระ
   มาจากคำเจรจาระหว่างพระศิวะกับพระแม่ทุรติดอยู่ เกี่ยวกับการผลิตโลก การผลิตทุกสิ่ง ความหายนะของโลก รวมทั้งการบูชาบูชาพระเจ้า แนวทางการบรรลุเข้าถึงสิ่งที่มุ่งมาดปรารถนาทุกสิ่ง การบรรลุเข้าถึงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ 6 รวมทั้งการเข้าสู่พระเจ้า 4 แนวทางด้วยการบำเพ็ญสมาธิภาวนา หนังสือตันตระนี้ วันหลังก่อกำเนิดลัทธิ ศักตำหนิ หรือลัทธิหิ้งบูชาทวยเทพข้างหญิง ทั้งยัง 3เป็นพระแม่อุมา พระแม่พระลักษมี พระแม่สุรัสวตี
   กรุ๊ปที่ 5 มหากาพย์ มี 2 เรื่อง เป็น
5. รามายณะ
   คนไทยรู้จักกันดีในชื่อ “รามเกียรติ์” เรื่องราวการต่อสู้ของพระราม และก็ทศกัณฑ์ ข้างเทวดา ข้างยักษ์ ข้างลิง และก็ข้างมนุษย์ เรื่องราวซ่อนเร้นไว้ด้วยคุณงามความดีรวมทั้งปรัชญาเยอะมาก
6. มหาภารตะ <————–
   หลักปรัชญาของพราหมณ์จาก พระกฤษณะ อันเป็นอวตารที่ พระวิษณุ
   และก็ในมหากาพย์เรื่อง มหาภารตะ นี้เอง ที่มีตำราเล่มหนึ่งใส่เอาไว้ภายในด้วย ชื่อหนังสือ “ภควัทคีตา” ซึ่งหมายถึงหนังสือที่พวกเราจะมาศึกษากันถัดไปนั่นเอง
   ภควัทคีตา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ศาสนาฮินดู
   ภควัทคีตา อ่านว่า “พะ-ค่ะ-วัด-คี-ตา” คือ “เพลงที่พระผู้เป็นเจ้า” เป็นชื่อหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์-ฮินดู
   ที่เล่าโดย ฤษีกฤษณะ ไทวขว้างยนะ วยาส โดยฤาษีตนนี้ ได้เล่าราวของมหาภารตะให้แก่ พระคเณศ และก็พระพิฆเนศวรก็ได้เขียนจาร บันทึกไว้เป็นตัวอักษร เกิดเป็นมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ แล้วก็คู่มือศักดิ์สิทธิ์ที่แขกฮินดูใช้ปฏิบัติกันกระทั่งเดี๋ยวนี้
   ***คู่มือภควัทคีตา ฉบับที่แปลเป็นภาษาไทยตอนนี้เกือบจะไม่เหลือแล้ว ทดลองหาอ่านได้ตามหอสมุดแห่งชาติ (ห้องหนังสือศาสนา) โบสถ์พราหมณ์เสาชิงช้า รวมทั้งหอสมุดโบราณต่างๆ***
   มหาภารตะ เป็นมหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก (ยาวกว่า สามก๊ก อีเลียด Oddysey และก็ The Cantos รวมกัน) มีรายละเอียดที่สลับซับซ้อนมากมาย ให้ความรู้ความเข้าใจครบทุกศาสตร์ในโลก อีกทั้งเรื่องราวของเทวดาปูรกรณ์ นิทาน บทประพันธ์ คติสอนใจ หลักปรัชญา วิธีการรบ ภูมิศาสตร์ วิถีชีวิต ศิลป์ ขนบธรรมเนียมของประเทศอินเดีย การบ้านการเมือง และก็มีเรื่องมีราวย่อยๆแทรกอยู่อีกเยอะมาก สามารถแยกเรื่องย่อยๆพวกนั้นมาเป็นหนังสือได้อีกหลายร้อยเล่ม จนถึงมีคำกล่าวชมเชยไว้ว่า..slot
   …สิ่งใดไม่มีกล่าวเอาไว้ภายในมหาภารตะ…สิ่งนั้นไม่มีในโลก!!!

พระเจ้าผู้สูงสุดอันไม่อาจจะจะมองเห็นได้ ย่อมอวตารลงมาในรูปร่างมนุษย์ ดังเช่นพระรามท่านได้ทรงชี้วิถีทางให้แก่คน แล้วก็อำนาจอันสูงสุดก็ลงมาในรูปร่างของพระนางสีดา เพื่อชี้วิถีทางที่ถูกให้แก่สตรีทั้งหลายแหล่ พระรามเป็นเมล็ดพืชขั้นพื้นฐานของธรรมชาติและก็พระนางสีดา เกิดมาเพื่อกระทำหล่อเลี้ยงเมล็ดพืชพวกนั้นให้รุ่งโรจน์รวมทั้งเติบโตขึ้น
ปรนว ปรกฤตำหนิ รูปตวต ส สีตา ปรกฤตำหนิรูจยเต

jumbo jili
สาวงามผู้สูงสุดในลักษณะของพระนางสีดา ชี้ให้เห็นถึงซื่อตรง (เรื่องจริง) ราชาพลังรวมทั้งตโมคุม (ความขุ่นเคือง) คำว่า “สีดา” ทำให้ใจความนี้ชัดดังต่อไปนี้ (ส) “สการ” ชี้ให้เห็นถึงสัจจะ (ความเป็นจริง) นี้หมายถึงอมฤต รวมทั้งโสม ธรรมชาติในลักษณะนี้ ย่อมให้น้ำอมฤต ให้อาหารคนรวมทั้งอาหารสัตว์เป็นลำดับแก่เทวดาทั้งหลายแหล่ และก็มนุษยชาติ แล้วก็สัตว์ทั้งหลายแหล่ (อี) = “อิกอาร์” เป็นรูปซึ่งปรับปรุงธรรมชาติในลักษณะทั้งหลายทั้งมวล ตา = คือ แบบ ของพระนางพระลักษมี (นางงามที่ทรัพย์สิน) ผู้ประทานความสบาย และก็สินทรัพย์ทั้งสิ้นให้แก่โลก ข้อเท็จจริงแท้ซึ่งก็คือว่า พระนางสีดาเกิดขึ้นมาจากหม้อดิน ในท้องนาของกษัตริย์พ่อ ในเวลาที่ท่านทรงไถนั้น ทำให้เห็นว่าอำนาจขั้นพื้นฐานอันยิ่งใหญ่นั้น อยู่ในดินของพระวิษณุ ย่อมเป็นผู้แทนในพระนางสีดา ลักษณะทั้งคู่พวกนี้ เป็นการชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติเช่นเดียวกัน เปรียบได้กับเหรียญเงินเดียวกัน ข้างหนึ่งนั้นมีรูปภาพ แล้วก็อีกข้างหนึ่งแสดงถึงอัตราราคา

สล็อต
พระนางสีดาเป็นการเรียนรู้อันสูงสุด ซึ่งนำมาซึ่งความหลุดพัน และก็ความแข็งแกร่ง ส่วนทศกัณณ์ได้บำเพ็ญตบะอย่างเข้มข้น หลายคราหลายหน รวมทั้งเขาย่อมได้มาซึ่งอำนาจทางไสยเวทต่างๆแม้กระนั้นเขามิได้รับความสงบสุข อีกทั้งไม่ได้เรื่องหลุดพ้น แล้วเขาก็เจอวิถีทางของเขาที่จะเข้าถึงการหมดกิเลส โดยผ่านการค้นคว้าที่สูงสุด เป็นพระนางสีดา และก็เขาก็ได้การเป็นอิสระ โดยผ่านสื่ออันนี้ ฤาษีวิศวมิตร ก็เคยยะโสของอำนาจของเขา เมื่อเขายังคงคึกตัวอยู่ เขาก็แพ้จากอำนาจเจตนาของฤาษีวาศิษฐ์ แต่ว่าเมื่อเขามองเห็นอำนาจที่สูงที่สุดด้านการศึกษา (สีดา) เขาก็ยอมตนพนมมือขึ้น เฉพาะหน้าของท่านวาศิษฐ์โดยไม่โอ้เอ้ ด้วยเหตุผลดังกล่าว เขาก็เลยได้รับนามว่า พระพรหมฤาษี ด้วยเหตุนั้น การที่จะเข้าถึงพระราม ก็เลยเป็นความจึงควรคารวะนบน้อม ต่ออำนาจการศึกษาเรียนรู้ที่สูงศักดิ์เป็นภควดีสีดา (พระนางสีดา)

สล็อตออนไลน์
คุณสมบัตินิสัยอันบริสุทธิ์ของภควดีสีดา เป็นตัวอย่างที่เป็นเอกภาพของความทรหดอดทนแล้วก็ความยำเกรงต่อธรรมะ ของสตรีคนอินเดีย มันเป็นการยากมากมายที่จะหาแบบอย่างที่เช่นเดียวกันในประวัติศาสตร์โลกในขณะนี้ พระนางเป็นเจ้าฟ้าหญิงรวมทั้งสะใภ้เจ้า ทรงรักษาท่านเองให้มีกิจการงานอยู่ตลอด ในงานของท่านเองทรงรับใช้พระสสุระแล้วก็พระสัสสุ (พระพ่อแล้วก็แม่ของพระราม) ภายหลังจากพระนางได้ทรงอภิเษกสมรสแล้ว ท่านทรงรักษาความรักตามเดิมของท่านที่มีต่อน้องสาวของท่านเป็นพระ นางอุรมิลา ศรตุๆกิความกำหนัด รวมทั้งมันดวี วิชาความรู้อันบริสุทธิ์ของท่าน (ไม่มีความรู้สึกอิจฉาตาร้อนใดๆก็ตาม) ที่มีต่อพระน้องชาย แล้วก็พระขนิษฐของพระสวามี เป็นตัวอย่างอันมีค่าที่ควรจะดำเนินตาม ถึงแม้ในตอนนี้ ท่านทรงให้ความยำเกรงแล้วก็รักพระน้องชายของพระสวามี ราวกับบุตรชายของพระนางเอง ในฐานะที่ท่านเป็นมเหสีของพระราม ท่านทรงประทับอยู่กับพระสวามีตลอดระยะเวลาไม่ว่าเหตุการณ์จะดีหรือชั่วช้าอย่าง ไร ภายหลังที่พระรามได้รับคำบัญชาให้ไปอยู่ป่าตรงเวลา 14 ปี ท่านก็ยังคงติดตามพระสวามีของท่าน แล้วก็รับใช้พระสวามีในป่าดีมากยิ่งกว่าที่จะอยู่ในวัง ในป่านั้น ท่านทรงรับใช้พระสวามีโดยความรู้สึกยินดีและก็จริงใจ ตรงกันข้ามกับการต่อสู้กับปัญหาและก็ความยุ่งยากเยอะมาก

jumboslot
ความประพฤติให้เรื่องราวยุ่งยากเยอะขึ้น แล้วก็ทุกข์ยากลำบากเพิ่มขึ้นเรื่อยๆแก่พระนางก็คือทศกัณณ์ได้ลักพาพระนางไปแล้วก็กระทำทรมาทรกรรมท่าน ต่างๆนานา ถึงแม้พระนางจะอยู่ในภาวะวิกฤติแบบงี้ พระนางก็จำเป็นต้องทรหดอดทนต่อสู้อย่างกล้าหาญ ตรงกันข้ามกับที่พวกมารทั้งหลายแหล่ข่มขู่รุกรามให้พระนางทรงกลัว แล้วก็ทศกัณณ์ก็ให้สิ่งล่อใจมาก พระนางทรงต่อสู้โดยไม่ถอยหลัง แม้กระทั้งก้าวเดียว รวมทั้งพระนางก็ทรงมีใจอันหนักแน่นมั่นคง อยู่ในธรรมะของพระนาง ในฐานะที่เป็นพระมเหสีที่จริงจริง ของพระสวามีของพระนางเอง การทดลองถึงความซื่อสัตย์อันโดยความเป็นจริงนั้นไม่มีขอบเขตจำกัด มันเป็นเพียงแค่ความขาดความกรุณาปรานีกลุ่มนี้แค่นั้น ที่พระนางจำเป็นต้องทรหดอดทน คราวหนึ่งเมื่อพระรามได้แยกท่านเองออกมาจากพระนาง สาเหตุจากแรงกดดันจากพลเมืองทั้งหลาย พระลักษณ์พาพระนางไปทิ้งเอาไว้ในป่าตามคำสั่งของพระรามในจุดๆนี้ พระลักษณ์ทรงร้องไห้อย่างขืนใจ แต่ว่าพระนางทรงปลอบประโลมพระลักษณ์ โดยบอกว่า ถ้าเกิดพระสวามีของพระนาง สามารถจะรักษาเกียรติยศของท่านไว้ได้ ในฐานะที่เป็นกษัตริย์ที่ดี เพียงแต่การเสียสละ นิดๆหน่อยๆนี้ของพระนาง ไม่มีการเสนอที่ดียิ่งกว่าอย่างใดอย่างหนึ่งในชีวิตของพระนาง ในฐานะที่เป็นแม่ พระนางทรงเล่นบทบาทของท่านอย่างชำนิชำนาญมากมายสำหรับการดูแลเลี้ยงดูพระบุตรชายของ พระนาง และก็ทำให้พวกเขากล้าแกร่ง ได้รับการเรียนรู้และก็อยู่ในความดี พระนางโดยส่วนของท่านเองแล้วทรงให้คำปรึกษาตามตารางเวลาทุกวันสำหรับพระ ลูกชายลัฟ รวมทั้งกุษ แล้วก็พระนางทรงสำนึกอยู่ตลอดสำหรับเพื่อการสอนกริยามารยาทที่ดีให้แก่พระบุตรชายทั้งคู่
ลักษณะนิสัยอันยอดเยี่ยมของพระนางสีดา เป็นแบบอย่างสำหรับสตรีทั้งหลายแหล่ อันนี้ชี้ให้เห็นว่า สตรีคนอินเดียนั้น มิได้คือความบันเทิงในทางกามคุณเพียงอย่างเดียว แต่ว่าคุณต้องมีพลังอำนาจที่สูง ที่จะนำชีวิตที่ดีให้แก่ผัว ครอบครัว สังคม และก็โลกทั้งปวง

slot
หากบุคคลดำเนินตามลักษณะนิสัยอันวิเศษของพระรามแล้วก็พระนางสีดา เขาผู้นั้นสามารถที่จะเข้าถึงคุณลักษณะทั้งหลายแหล่ของเทพเทวดาในชีวิตนี้เอง การบูชาพระรามและก็พระนางสีดา เป็นการปรับเอาคุณลักษณะของท่านทั้งคู่ไปทำตัวปฏิบัติบ่อยๆวันของตน

พระศรีกฤษณะ เป็นพระเจ้าผู้สูงสุดที่ความจริง ทรงปรากฏอยู่ทุกแห่งทุกหน และก็อำนาจของท่าน (แนวทางการทำให้ทุกๆคนพอใจ) นั้น เป็นพระนางราธา ถึงแม้ทั้งคู่ท่าน มองเป็นราวกับต่างๆกัน แม้กระนั้นท่านก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและก็เหมือนกัน ภัควันกฤษณะนั้น ท่านเองได้ทรงบอกแก่พระนางราธาว่าดังต่อไปนี้

jumbo jili
ยโผลง ตวมฺจ ตถลาหมฺ จ เภโท หิ นวโย ธรุวมฺ
ยโผลง ขยีเร ชวลยมฺ ยถลาคโน ทหิก สติ

สล็อต
ยถลา ปริถิวยมฺ คนฺธศจ ตโผลงหมฺ เหม็นตุอยี สนฺตโคลนตมฺ
ความหมายก็คือว่า เจ้าก็เป็นเหมือนกัน อย่างที่เราฯ เป็นอย่างแน่แท้ ไม่แตกต่างกันระหว่างพวกเรา เพราะเหตุว่ามีความขาวอยู่ในนม มีอำนาจการเผาไหม้อยู่ในกองไฟ และก็มีกลิ่นหอมหวนอยู่ในตน ในลักษณะเดียวกัน เราฯ ก็อยู่ในเจ้า ซึ่งก็หมายความว่าทั้งคู่แยกออกมาจากกันมิได้ เนื่องจากอำนาจที่ปรากฎของท่านก็อยู่ ในทุกๆอณูของ พระนางราธา ท่านนั้นย่อมมีชื่อเสียงกัน ราธารมันด้วยเหมือนกัน ราธานั้นย่อมเป็นที่รู้กันว่า “ราธิกา” ด้วยเหตุว่าพระนางทำบูชาพระกฤษณะอยู่เสมอเวลา พระนางราธาและก็พระกฤษณะทั้งคู่ เป็นชื่อที่มีประโยชน์มากมายสำหรับมนุษยชาติ
รา “RA” ศพฺโท อุจรนฺธ ภกฺโต ภคฺติเตียนม มุกว่ากล่าวม จ ความกำหนัดเส
ธา “DHA” ศพฺโทอุจรนฺธ ธวตเยว หเร ปทมฺ

สล็อตออนไลน์
ความหมายก็คือ ผู้จงรักภักดีย่อมรู้เรื่องซื่อสัตย์ภักดีและก็การหมดกิเลส โดยการท่องจำคำว่า “RA” และก็ผู้เข้าถึงพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า โดยการท่องจำคำว่า “DHA” พระ นางราธาได้ไตร่ตรองมีความคิดเห็นว่าพระศรีกฤษณะย่อมเป็นทุกๆอย่างของคุณและก็ใน ลักษณะเดียวกันพระกฤษณะก็ทรงมีความคิดเห็นว่าพระนางราธาว่า เป็นทุกๆอย่างของท่าน หญิงงามอื่นๆทั้งปวง ถามพระนางราธาอย่างแปลกว่า
ราเธ ตู บาร พี่หญิง เกาน ตปสย เกอัน
ตีนโลกเก โอธิปว่ากล่าว โสตุมหาเร อธีน
ความหมายก็คือ เฮ ราเธ ท่านมีโชคดีเลิศ (การบูชา) ที่ท่านได้ทำทำให้ พระเจ้าผู้มีอิทธิพลของโลกทั้งยังสามโลกนั้นอยู่สำหรับการควบคุมของท่าน
พระนางราธา ไม่เอาใจใส่ในความสบายทางโลก ชีวิตของพระนางมิได้สูญเสียไปโดยอันตรายของสิ่งที่เลวทรามที่ได้รับทางประสาทสัมผัส แต่ว่าชีวิตของพระนางเต็มไปด้วยความรักอันบริสุทธิ์ พระนางตรึกตรองมองเห็นความรักของคุณสำหรับพระกฤษณะนั้นว่ายิ่งใหญ่มากยิ่งกว่าสิ่งหนึ่ง สิ่งใดอื่น ยิ่งใหญ่กว่าทรัพย์สินของโลกทั้งยังสาม
เรื่องราวดังนี้เป็นการพิสูจน์ให้มองเห็นถึงเรื่องจริงดังนี้

jumboslot
คราวหนึ่ง ภัควันกฤษณะ อุทานนามของพระนางราธาด้วยความซื่อสัตย์ที่เข้มข้นมากมายซ้ำแล้วซ้ำอีก เมื่อได้มองเห็นการอุทานของพระกฤษณะอันนี้ ราชินีทั้งหลายแหล่ได้แก่พระนางรุกมณี แล้วก็ราชินีอื่นๆก็กลับริษยาพระนางราธาอย่างยิ่ง และก็ถามพระกฤษณะว่า พระนางราธามีคุณลักษณะอะไรเป็นพิเศษหรือที่ทำให้ท่านไม่สนใจใจต่อพวก พวกเรา แต่ว่าท่านกลับหมกมุ่นอยู่ในพระนางราธา พระกฤษณะ ทรงบอกให้พวกราชินีพวกนั้นทราบดีว่า ท่านจะทรงตอบปัญหานี้ในเวลาอันควรจะ ต่อไป ท่านทรงล้มป่วยปวดพระนาภีอย่างแรงมากมาย ภายหลังจาก ได้กระทำการรักษาหลายๆครั้ง อาการก็ไม่ดีขึ้น ขณะเดียวกันนั้น ฤาษีท้องนารอดก็มาเลิศท่าน และก็ราชินีทั้งสิ้นก็ทรงถามท่านว่าจะกระทำรักษาพระองคให้หายจากความเจ็บ ได้ยังไงหรือ ท่านทรงตอบว่า การดูแลและรักษาโรคนี้ง่ายสุดๆ บุคคลผู้มีความรักในพระกฤษณะสูงที่สุด ควรที่จะนำเอาเม็ดทรายที่ใต้เท้าของเขาหรือคุณที่เหยียบแล้วนั้น แล้วก็ เอาทรายเม็ดเดียวกันนั้นใส่ลงไปในน้ำ รวมทั้งให้พระกฤษณะกิน แล้วก็ความเจ็บก็จะหายไป แม้กระนั้นบุคคลนั้น (ผู้มีความรักในพระกฤษณะเยอะที่สุด) จำเป็นจะต้องไปลงนรกขั้นต่ำหนึ่งกัลป์ ราชินีทั้งปวงมีความหวาดกลัวที่จะไปลงนรก ก็เลยอุตสาหะที่หลบหลีกการดูแลและรักษาพยาบาลแบบนั้น โดยการให้คำปรึกษาของพระกฤษณะ ฤาษีทุ่งนารอดไปหาพระนางราธา
เมื่อได้รู้การป่วยของพระกฤษณะ พระนางราธาก็วุ่นวายใจใจอย่างมาก ราวกับปลิงที่ไม่มีน้ำ แม้กระนั้นเมื่อได้ยินฤาษีท้องนารอดชี้แนะเกี่ยวกับการดูแลรักษาพยาบาล พระนางก็บอกขึ้นในทันทีว่า หาก เพียงเอาทรายที่สัมผัสกับเท้าของฉัน ท่านทรงหายจากการประชวร แล้วฉันตั้งมั่นที่จะไปลงนรกโดยไม่จำเป็นที่จะกล่าวถึงเพียงแค่กัลป์เดียวเท่า นั้น แต่ว่าฉันไม่สามารถที่จะจะทนมองให้พระกฤษณะทรงได้รับความเจ็บถัดไปได้ ทันทีนั้นพระนางก็เอาทรายที่สัมผัสด้วยบาทาของพระนางใส่ลงไปในน้ำ และก็มอบให้ฤาษีท้องนารอดนำไปทูลมอบให้พระกฤษณะ เมื่อพระกฤษณะทรงรับประทานน้ำนั้นแล้ว ความเจ็บก็หายไปในทันที ภัควันกฤษณะทรงบอกแก่ราชินีทั้งปวงพวกนั้นถึงเหตุผลที่ท่านทรงรำลึกถึง พระนางราธาอยู่เสมอเวลา เนื่องจากว่าพระนางไม่สนใจที่จะไปลงนรก อีกทั้งพระนางก็ไม่ได้อยากต้องการความสบายดวงใจในทางโลก พระนางอยากฉันเพียงคนเดียวเพียงแค่นั้น พระนางมีใจแน่แน่วอยู่ที่ฉัน แล้วก็ท่องนามของฉันอยู่เสมอเวลา เพราะฉะนั้น ฉันก็เลยจำต้องทดแทน แล้วก็รำลึกรำลึกถึงชื่อของพระนางตลอดระยะเวลาด้วยเหมือนกัน เมื่อได้รู้เรื่องราวนี้แล้ว ราชินีทั้งผองก็รู้สึกละอาย
พระนางราธามีความรักในพระกฤษณะอย่างหนักมากมาย เสมือนคนวิกลจริต การที่พระนางรักอย่างหนักในพระกฤษณะ บางครั้งบางคราวพระนางแผดเสียงออกมาดังๆว่า โอที่รัก โอที่รัก หรือบางเวลา พระนางเต้นรำเสมือนนกยูงรำแพน บางครั้งบางคราวพระนางดิ้นรนราวปลาที่ไม่มีน้ำ ด้วยเหตุว่าความรักอันบริสุทธิ์ของท่าน พระนางราธาก็เลยเป็นหัวเรื่องอันสำคัญที่นักประพันธ์ทั้งหลายแหล่ นักนักแสดงหรือผู้คงแก่เรียนทางวรรณคดีเอามาเอ่ยถึง

slot
เมื่อพระนางหลุดพ้นจากความอยากได้ทางโลกทั้งยัง หมดแล้ว พระนางก็อยากได้พระกฤษณะเพียงแค่คนเดียวแค่นั้น เมื่อมีความเกี่ยวพันอันสนิทสนม และก็มีความรักแก่ท่านคนเดียวมากกว่าชีวิตของพระนางเอง พระนางปราศจากความต้องการที่จะกลับมาเป็นพระมเหสีของท่าน หรือ อยากได้บางอย่างอื่นอีกจากท่าน เว้นเสียแต่ท่านเองคนเดียวเพียงแค่นั้น ด้วยเหตุว่าการเสียสละไม่มีความเห็นแก่ตัว รวมทั้งการมอบกายรวมทั้งมอบให้หัวใจอย่างสมบูรณ์แบบของพระนาง พระนางราธาก็เลยได้รับการกราบไหว้บูชา พร้อมด้วยพระกฤษณะเสมอ และไม่มีมเหสีองค์หนึ่งองค์ใดอีก รูปถ่ายของพระกฤษณะกับพระนางราธา ย่อมเป็นการสอนให้พวกเราทราบดีว่า ผู้จงรักภักดีทั้งหลายแหล่กลุ่มนี้ ผู้บูชาบูชาพระเจ้า เพื่อได้มาซึ่งความสุขสบายทางโลก ท่านย่อมประทานสิ่งเหมือนกัน (ดังที่เขาอยาก) แม้กระนั้นบุคคลทั้งหลายแหล่พวกนั้น ผู้ต้องการเพื่อการเข้าถึงพระผู้เป็นเจ้า ท่านย่อมจัดแจงให้พวกเขาได้สิ่งที่มุ่งมาดปรารถนาตลอดกาล รวมทั้งประทานสถานที่ทัดเทียมกับท่านแก่พวกเขา

พระศรีกฤษณะเป็นพระอวตารของพระผู้เป็นเจ้า!!

jumbo jili
รูปพระศรีกฤษณะที่จริงจริงนั้น ส่อให้เห็นถึงอารมณ์ของการอวตารของท่าน รูปแบบของนกยูงที่พระเศียรของท่านนั้น ชี้ให้มีความคิดเห็นว่า นกยูงรับประทานงูพิษได้ ในลักษณะเดียวกันนี้ ท่านจะทรงทำให้ธาตุที่เป็นพิษในสังคมหมด สิ้นลงได้ อีกทั้ง ท่านได้ถูกนำออกแสดงในอิริยาบถที่โค้งบางส่วน มงกุฎของท่านมีความเอียงเพียงนิดหน่อยในลีลาที่ทรงขลุ่ย หน้าของท่าน ทรงหันไปบางส่วนด้วยเหมือนกัน ทั้งปวงนี้แสดงให้เห็นว่า ท่านทรงประทับยืนในอิริยาบถแท่นบูชา ผู้จงรักภักดีของท่าน แม้กระนั้นในเวลาเดียวกันนี้ สำหรับคนบาปแล้ว ท่าน ทรงชี้ให้เห็นว่า ท่านทรงมีแผนในการณ์บางสิ่งบางอย่างสำหรับการที่จะลงอาญาพวกเขา ซึ่งคนบาปทั้งหลายแหล่ไม่สามารถที่จะรู้เรื่องได้ ความหมายอีกอย่างหนึ่งจากท่าที่โค้งของท่าน ก็คือว่า ท่านเข้าไปสู่หัวใจของผู้จงรักภักดีของท่านในท่าที่ทรงเอียงนิดหน่อย ซึ่งท่านไม่เคยได้ทำแบบนั้นมาก่อน

สล็อต
ปณฺห จุรเย ชาต โห, นิรปล ชานิ เก โมห หิรทยาส เส จป ชโอเค มารท ปขโน โตหิ
ขลุ่ยบอกให้เห็นวิชาความรู้ของท่านในเรื่องดนตรี เท่าๆกับความรักอันบริสุทธิ์ ท่านทรงใช้ขลุ่ยเพื่อทำให้ประชากรเบาใจจากการทรมาทรกรรมของกษัตริย์กัณสะ รวมทั้งท่านทรงทำให้ประชากรทั้งผองมารวมกัน แล้วก็สร้างความรักรวมทั้งความชื่นชอบในระหว่างพวกเขา เสียงอันเพราะของขลุ่ยของท่านไม่เพียงแค่นำราษฎรให้มารวมกันเพียงแค่นั้น แม้กระนั้นยังส่งผลให้นกและก็สัตว์ทั้งหลายแหล่มารวมกัน ลืมความรู้สึกที่เป็นศัตรูต่อกันในระหว่างพวกมันด้วย

สล็อตออนไลน์
แม้กระนั้นในทุกวันนี้ขลุ่ยของท่านยังสอนเราให้รู้ดีว่า พวกเราควรเล่นขลุ่ยของชีวิตของพวกเราในเสียงไพเราะเพราะพริ้งแบบนั้น ซึ่ง ชี้ให้เห็นว่าโดยการฟังเสียงขลุ่ย โลกทั่วโลกน่าจะรวมเข้าด้วยกัน ร้อยกันเข้าในเส้นด้ายเส้นเดียว แล้วก็ลืมความรู้สึกที่ทำให้เกิดผลเสียและไม่ดีต่อกันอะไรก็ตามเกี่ยวกับคนอื่น
ตามหนังสือภควัตคีตา (ตำราอันศักดิ์สิทธิ์) การเกิดรวมทั้งความประพฤติปฏิบัติของท่านเป็นไปอย่างพระเจ้าให้เป็นไป ท่านได้แสดงถึงทางที่ถูกแก่คนเยอะมากๆ คนใดกันแน่เดินอยู่บนทางที่ไม่ถูกในมนุษยชาติ และก็กับด้วยบาปอันดีเลิศของท่าน ก็เลยได้ถูกขนานชื่อว่าเป็นวีรบุรุษของโลก
บาปอันยอดเยี่ยมของพระศรีกฤษณะ
เมื่อพระศรีกฤษณะได้พระราชการบังเกิดในคุกของกษัตริย์กัณสะ แล้ว แสงสว่างก็ปรากฏขึ้นอย่างโดยทันทีในห้องที่มึดทึบในคุกในที่นั้นพระวาสุเทพรวมทั้งพระนางเทวกีได้ถูกคุมขังเอาไว้ เมื่อมองเห็นแสงไฟนั้น อีกทั้งพระวาสุเทพแล้วก็พระนางเทวกีได้เป็นอิสระจากความหวาดกลัวแล้วก็ความเศร้าโศก โซ่ทั้งผองของทั้งคู่ท่านได้หลุดจากพระมือรวมทั้งพระชงฆ์ที่ได้ผูกมัดไว้อัตโนมัติ ตามหลักทฤษฎีพยากรณ์ เมื่อพระวาสุเทพอุ้มเด็กอ่อนเป็นพระกฤษณะผ่านแม่น้ำยมุท้องนา น้ำในแม่น้ำน้อยลงโดยทันที รวมทั้งน้ำในแม่น้ำต่ำลงเหลือแค่เพียงตาตุ่ม หากแม้ในเมืองปรินทวารไม่มีผู้ใดทราบดีว่าบุตรสาวของนางยโสธราได้แลกกับพระกฤษณะ

jumboslot
คราวหนึ่ง ในยุคที่ท่านยังทรงเป็นพระกุมารน้อยๆคุณแม่ยโสธราของท่าน ทรงเบื่อกับด้วยเล่ห์กลและก็การรบกวนของท่าน เพราะฉะนั้นคุณก็เลยตกลงใจที่จะเอาเชือกผูกท่านเอาไว้ แม้กระนั้นน่าประหลาดมากมาย เชือกทั้งหมดทั้งปวงกลับสั้น ซึ่งไม่สามารถที่จะผูกท่านได้ สุดท้ายท่านเองก็เต็มใจผูกท่านเองไว้กับต้นไม้ชื่อ”ยมาช”รวมทั้ง”อรชุน” ภายหลังจากผูกมัดอยู่นั้น ท่านก็ดึงท่านเองแล้วก็ด้วยผลที่ได้ขึ้นมานั้น ต้นไม้ใหญ่ต้นนั้นก็หักล้มลงมา รวมทั้ง ต้นไม้ยมาชแล้วก็อรชุนก็ได้ไปกำเนิดใหม่ เพราะว่าทั้งคู่มีชีวิตกำเนิดเป็นไม้ใหญ่นั้นตรงเวลาหลายพันปี และก็ได้รับพรว่า เมื่อพระเจ้าจะเกิดมาในโลก พวกเขาจะได้กำเนิดเป็นชีวิตใหม่
ท่านได้แสดงรูปร่างของท่านของโลกทั้งหมดทั้งสิ้น จากพระปากของท่านแก่แม่ยโสธรา
ผู้ใดกันแน่มีความเชื่อในพระเจ้า บางบุคคลอุตสาหะที่จะไม่เชื่อในบาปอันเด่นของพรศรีกฤษณะ แม้กระนั้นพวกเขาไม่ทราบกระจ่างแจ้งว่า พระ เป็นเจ้านั้น มันไม่ใช่เรื่องราวที่พวกเราจะเอามาแย้งกัน (โดยทางเชาวน์ของเรา) แม้กระนั้นมันคือเรื่องของเชื่อถือ นอกเหนือจากนั้น พวกเขาน่าจะรู้เรื่องให้แจ่มกระจ่างด้วยเหมือนกันว่า ถึงแม้คนเล่นกลปกติสามารถเล่นกลอันลึกลับเยอะแยะแก่คนทั่วๆไป รวมทั้งทำสิ่งที่ไม่มีทางเป็นไปได้ให้เป็นได้ แล้วอะไรที่ยุ่งยากสำหรับพระเจ้าผู้ผลิตอันสูงสุดเล่า ท่านทรงสร้างนักเล่นกลขึ้นมา ฯลฯ ผู้ผลิตอันสูงสุดในระหว่างสิ่งอื่นๆทั้งหลายแหล่ ท่านทรงประทานสายตาให้แก่มนุษยชาติ มนุษย์สามารถจะมองเห็นสิ่งที่เล็กที่สุด เป็นต้นว่า มด รวมทั้งสิ่งที่ใหญ่ที่สุด อย่างเช่น เทือกเขา ด้วยสายตา (ที่ท่านทรงประทาน) แล้วอะไรเล่าที่ตรากตรำสำหรับท่านหรือ
ในยุคที่ท่านทรงเยาว์วัย ท่านทรงฆ่าคนพาลร้ายทั้งสิ้น ได้แก่ ศักตาสุระ, พักสุระ, วฤศม สุระ แล้วก็กัณสะ อันนี้เป็นการพิสูจน์ให้มีความคิดเห็นว่า กระแสไฟฟ้าผ่านไปตามสายบางสาย สามารถที่จะทำให้เครื่องจักรที่หนักที่สุดดำเนินการได้ และก็กระแสไฟสามารถจะฆ่าสัตว์ที่มีชีวิตอะไรก็ตามได้ ในลักษณะเดียวกันนี้ พระผู้เป็นเจ้า ถึงแม้ท่านจะทรงอยู่ในรูปร่างที่เล็กที่สุด ไม่ว่าจะเป็นเด็กหรือคนแก่ มีความแข็งแกร่งปฏิบัติบาปที่สูงสุดได้ ท่านสามารถที่จะอวตารลงมาในรูปใดรูปหนึ่งได้ รวมทั้งสามารถแสดงสิ่งอัศจรรย์ต่างๆได้ โดยบาปอันเด่นจำนวนมากมากมายของพระผู้เป็นเจ้า มันเป็นการพิสูจน์ให้มองเห็นได้อย่างแจ่มแจ้งว่า พระศรีกฤษณะนั้นไม่ใช่บุคคลปกติทั่วๆไป แต่ว่าท่านทรงเป็นอวตารของพระเจ้าผู้สูงสุด

slot
บุคคลไม่สมควรลืมว่าพระศรีกฤษณะนั้นทรงอยู่ทุกหนแห่ง รวมทั้งท่านทรงจ้องดูมองพฤติกรรมของทุกๆคน ท่านทรงไม่ชอบผู้คดโกง เมื่อแม่มดชื่อปุตนะจำแลงคุณเองเป็นวัวปิกะ แล้วก็บากบั่นจะฆ่าพระศรีกฤษณะโดยการเอายาพิษผสมลงในของกินที่ท่านจะรงรับประทาน โดยรู้สึกว่าเป็นทารกคนหนึ่ง ทันทีนั้นพระศรีกฤษณะทรงตรวจเจออารมณ์อันร้ายของคุณได้ และก็ดูดนมคุณอย่างแรง ซึ่งคุณก็ตาย
ยักษ์ชื่อวฤศภาสุระ ซึ่งกษัตริย์กัณสะเป็นผู้ส่งไปพบพระศรีกฤษณะเป็นคนฉลาดหลักแหลมปนคดโกงคนหนึ่ง มีความรู้สึกว่าพระศรีกฤษณะบูชาบูชาวัว เขาแปลงตนเองเป็นวัวเพศผู้ตัวหนึ่ง โดย มั่นใจว่าเมื่อเป็นวัวเพศผู้ พระศรีกฤษณะจะไม่ฆ่าเขา แล้วก็ว่าเขาสามารถจะฆ่าพระศรีกฤษณะเสร็จได้ แม้กระนั้นทันทีนั้นพระศรีกฤษณะตรวจเจอว่าเขาเป็นยักษ์ แล้วก็ทรงฆ่าเขาในทันที ความตายของยักษ์วฤศภาสุระ สอนให้พวกเราทราบดีว่า ถ้าเกิดบุคคลปลอมตัวเขาเองเป็นสิ่งๆหนึ่ง ราวกับอย่างพระผู้เป็นเจ้า บุคคลคนนั้นไม่สามารถที่จะจะได้ชนะจากความพอเพียงใจจากพระผู้เป็นเจ้าได้เพียงแค่นั้น โดยความประพฤติปฏิบัติแบบนั้น บุคคล ต้องมีความรู้สึกในทางที่ดี แล้วก็มีความคิดอันบริสุทธิ์จริงๆแล้วก็แล้วท่านไม่สนใจใจเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอกของท่าน ท่านอยากความรักและก็ความซื่อสัตย์ที่จริงจริงสิ่งเดียวเพียงแค่นั้น
พระศรีกฤษณะทรงเปลี่ยนแปลงสังคมด้วยเหมือนกัน พฤติกรรมบาปบางสิ่งบางอย่างของท่านที่มีต่อการปรับปรุงสังคม ดังนี้
คนเลี้ยงแกะ ผู้ซึ่งกษัตริย์กัณสะผู้โหดร้ายเกลียดมากมาย แต่ว่าพระศรีกฤษณะให้ความชมเชยต้อนรับพวกเขา รวมทั้งกลับกลายมิตรที่เยี่ยมที่สุดของท่าน คนเลี้ยงแกะนี้ยากแค้น ผู้ เคยคิดพินิจตัวเองว่าเป็นคนที่สังคมไม่ชอบ แล้วก็ถูกด่าว่าในสังคมว่าต้อยต่ำ พระศรีกฤษณะให้ความชมเชย ความเชื่อถือพวกเขาและก็กำจัดลักษณะด้อยของพวกเขา รวมทั้งสรรเสริญให้พวกเขามีความเชื่อมั่นในตัวเอง นี่เป็นบทเรียนที่พระศรีกฤษณะทรงมอบให้แก่สังคมโลกทั้งปวงว่า บุคคลควรจะให้ความเคารพนับถือเชิดชูแก่คนจน แล้วก็อุตสาหะยกพวกเขาให้สูงมากขึ้น
พฤติกรรมของพระศรีกฤษณะที่ทรงชูเทือกเขานามว่า วัววรธาน เพื่อสอนความวางท่าของพระอินทร์ เป็นการชี้ให้เห็นว่า ความเป็นในหลวง น่าจะได้รับความร่วมแรงร่วมใจจากราษฎร ถ้าเกิด ผู้มีอิทธิพลได้แก่พระอินทร์เพียรพยายามที่จะทำให้พสกนิกรเกิดความเดือดร้อน ความทุกข์ร้อน แล้วหัวหน้าสังคมที่จริงหรือพระราชาจึงควรช่วยเหลือพลเมืองให้ ไม่เป็นอันตราย และไม่ควรจะหลบหลีก หากแม้สำหรับการทำที่ยุ่งยากตรากตรำที่สุด อาทิเช่น อย่างการชูเทือกเขา ในลักษณะเดียวกัน พลเมืองจะต้องมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวรวมเข้ามาเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังเช่นอย่างคนเลี้ยงแกะทั้งปวงช่วยเหลือกันชูเทือกเขา โดย ความถือมั่นรวมกันของแต่ละคนภายใต้เทือกเขานั้น แต่ว่าทั้งปวงจะต้องพร้อมใจกันแน่น อันนี้ชี้ให้เห็นว่า ความพร้อมใจกันนั้นเป็นพลังอันเข้มแข็ง
โดยทำการสังสรรค์ขนบธรรมเนียม “อันท้องนา ฉันต” ท่านทรงสอนพลเมืองว่า น่าจะกินอาหารเช่นไร โดยการแบ่งปันกันในระหว่างคนอื่นขนบธรรมเนียม “ อันทุ่งนา เราต” เป็นการสังสรรค์ที่ได้ปฏิบัติกันภายหลังขนบธรรมเนียม “คราวปกลุ่มคำ” และก็ถ้าไม่มีจารีต “อันทุ่งนา ข้าต” เสียแล้ว จารีตประเพณี “ครั้งปกลุ่มคำ” ก็ย่อมบริบูรณ์มิได้ พวกเราบางทีก็อาจจะจุดไฟหรือจุดเทียนเป็นพันๆดวง แม้กระนั้น พระแม่เจ้าพระลักษมีจะทรงเพียงพอใจ ก็ต่อ เมื่อพวกเราพากเพียรที่จะให้ความหมายหิวโหยของคนอื่นและก็มานะที่จะทำให้คนอื่นทั้งปวงสุขสบายสบายด้วยของกินและก็สินทรัพย์
จารีตประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่นชมยินดีกันเป็นอย่างมาก ได้เริ่มโดยพระศรีกฤษณะ จารีตประเพณีนี้สอนให้พวกเราทราบดีว่า พวกเรา ควรจะฝังความเห็นแก่ได้ของพวกเรารวมทั้งอารมณ์ที่โกรธแค้นผูกอาฆาตพยาบาทของพวกเราลงใน ดินให้หมดไปไป รวมทั้งเผยแพร่สีที่ ความรัก ความรักและก็ความจริงใจแก่ผู้อื่นเพื่อว่าสังคมทั้งปวงเต็มไป ด้วยความรักแล้วก็ความรู้สึกชอบพอ
ภายหลังที่พระศรีกฤษณะทรงฆ่ากษัตริย์กัณสะแล้ว ท่านไม่ทรงสารภาพที่จะเป็นพระราชา ตรงกันข้ามกับคำร้องขอเชิงร้องขอครั้ง แล้วครั้งเล่าของพระผู้เป็นเจ้าปู่ของท่าน เป็นพระผู้เป็นเจ้าอุครเสน พระศรีกฤษณะทรงมอบราชบัลลังก์ให้แก่พระผู้เป็นเจ้าปู่ของท่านหมายถึงอุครเสน สำหรับการที่ท่านฆ่ากษัตริย์กัณสะ ไม่ใช่เพราะเหตุว่าเห็นแก่ตัวที่จะยึดบัลลังก์ แม้กระนั้นเพื่อฆ่าคนทรามร้ายแล้วก็เหี้ยมโหดอำมหิตเพียงอย่างเดียว เพื่อหาบุคคลผู้บริจาคเกียรติยศแก่มนุษยชาติ ศาสนาและก็ช่วยเหลือราษฎรขึ้นมาแทนเพียงแค่นั้น
พระศรีกฤษณะนอกเหนือจากการที่จะเป็นผู้ปรับปรุงสังคมแล้ว ท่านทรงเป็นโยคีและก็คุณครูผู้มีอิทธิพลด้วยเหมือนกันโดยผ่านตัวกลางเป็นพระอรชุน ท่านทรงประทานวิชาความรู้อันดีที่สุดยิ่งแก่โลกทั้งสิ้น ซึ่งได้จารึกไว้ภายในคู่มืออันศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า “ศรีมาท ภควัทคีตา” ซึ่งได้แปลเป็นภาษาต่างๆของโล ขั้นต้น แล้ว หนังสือนี้สอนให้พวกเรารู้ดีว่าอย่าได้กลัวความตาย และก็จำเป็นต้องคิดระลึกถึงหน้าที่ของพวกเราอยู่ตลอด หนังสือเล่มนี้สอนถึงแนวทางการว่าจะเข้าถึงความสงบสุขได้เช่นไร
ระหว่างที่ทำอารตีของภัควันกฤษณะ ที่จริงแล้วพวกเราควรจะรับเอาคุณลักษณะอย่างมนุษย์มาเอาไว้ในตัวเรา และก็รับเอาคำกล่าวอบรมสั่งสอนของท่านที่มีอยู่ในภควันคีตามาปฏิบัติตนปฏิบัติในชีวิตของพวกเรา พวกเราก็ดังท่านอรชุน ควรปฏิบัติหน้าที่ของพวกเรา พวกเราไม่สมควรอ่านคำกล่าวอบรมสั่งสอนในภควันคีตาเพียงอย่างเดียว แม้กระนั้นพวกเราพร้อมที่จะรับใช้สังคม รวมทั้งมีความรักอันบริสุทธิ์เหมือนกันกับพระนางราธาและก็พระกฤษณะ
ข้อคิดเห็น ในพระมือข้างซ้ายของรูปภาพของศรีราธา-กฤษณะนั้น มีภาพๆหนึ่งในรูปภาพนั้น พระศรีกฤษณะประทับอยู่บนบัลลังก์ที่สูง พระ วิทูรนั่งอยู่ที่บาทาดอกบัวของศรีพระภควาน กฤษณะ เมียของพระรอบรู้หลงไหลคลั่งในความรักต่อศรีภควาน-กฤษณะ และก็กำลังวิ่งไปพบพระศรีภัควันกฤษณะ ในขณะที่กำลังเอาผลกล้วยอันบริสุทธิ์ไปมอบ ผู้ช่วยกู้โลกนี้ให้ปลอดภัยเป็นพระกฤษณะ ผู้มีความประสงค์ความรักอันบริสุทธิ์เพียงอย่างเดียว มีความมุ่งมาดปรารถนาที่จะกินผลกล้วยมากยิ่งกว่าผลไม้อื่นๆที่เอามามอบให้โดยทุรโยชน์ พระฉลาดรู้สึกว่าตัวเขาเองได้รับเกียรติยศเป็นอย่างมากใหญ่ และก็ได้กวีบทกลอนไว้ดังนี้
นิตฺโย ธมฺเม สุข ทุกฺเฉ ตวนิตฺเย
ชีโอ้อวด นิตฺโย เหตุรสฺยา ตวนิตฺยา
ตชูตวสนิตยม ปรดีศถสว นิตฺเย
สนฺเหม็นตุศยา ตวมฺโทษ ปโตหิ ลภ
ความหมายก็คือว่า ศาสนาเป็นสิ่งแน่แท้แน่ๆ แล้วก็ความสบาย/ความเศร้าโศกเป็นสิ่งชั่วครั้งคราว พูดอีกนัยหนึ่ง สิ่งพวกนี้เกิดขึ้นรวมทั้งดับไป ชีวิตในความบริสุทธิ์ของมันเป็นสิ่งที่ยืนยงถาวร แม้กระนั้นสิ่งทั้งหลายแหล่ เป็นต้นว่าร่างกาย ฯลฯ เป็นสิ่งอยู่เป็นครั้งคราว ด้วยเหตุนั้น บุคคลไม่สมควรพากเพียรปักใจนิ่งอยู่ในสิ่งไม่เที่ยงแท้ รวมทั้งควรจะซื่อสัตย์ภักดีให้เหมาะสมที่สุดต่อสิ่งที่แน่แท้แน่ๆ